Sikundėr ėshtė e ditur, bukuria dhe nektari i
saj - dituria, nė kohė sajojnė kurorėn mbretėrore ekzistenciale.
Bukuria dėshiron dhe adhuron shkėlqimin, kurse ekzistenca gjakon
bukurinė dhe formėn e saj, diturinė qė shkėlqen mu si kandili nė terrin e
dendur. Ēdo gjė e bukur, skofiare, e dėlirė, adhuron rrezet e kėtij
kandili tė amshueshėm dhe njeriu atomik dėshiron dritėn dhe shkėlqimin e
saj, jo tė reshurat rrezatuese tė cilat lėnė pas vete plagė tė rėnda
dhe tė dhimbshme, por rreze qė shėrojnė plagė tė ndjeshme, qofshin ato
edhe shpirtėrore, duke iu lutur Allahut xh. Sh. Tani ky njeri atomik,
diku larg nė thellėsitė e universit dhe nė thellėsitė e pafund tė
shpirtit tė vet, kėtė dukuri dhe nektarin e saj, diturin e gjurmon, se
ėshtė strukturė nė thellėsinė e padukshme. Kėshtu vazhdon duke gjurmuar
edhe nė njeriun tjetėr, kudo qė gjendet nuk pushon sė kėrkuari, sepse
ėshtė adhurues ekzistencial. I etshėm pėr atė kurorė dhe shkėndijėn e
saj, qė buron nga ai nektar, e cila ėshtė strukturė nėn valėt e shpirtit
tė tij tė trazuar. Pasi qė ajo qenka pasuria e tij ekzistenciale, e
strukur diku larg nė meridianėt e botės shpirtėrore, jeton dhe shpreson
se do ta gjejė kur do tė kėndellet nga kjo plogėshti, do ti shkrep njė
ditė kjo dritė. Vallė si tė mos gjurmojmė kėtė substancė tė begatshme?
Kjo ėshtė njė detyrim pėr qenien teomorfe, nga e cila kurorėzohet dhe
begatohet ekzistenca e tij. Si i tillė ai e gjurmon kėtė thesar tė
begatshėm, i cili na e mbushullon me lumturi jetėn, vetėm pėr Zotin e
gjithėfuqishėm.
Njeriu mund tė gjej pushim vetėm nė gjirin e vet, nė
tė gjen qetėsi, sepse ai posedon bukurinė dhe si i tillė ka pėrparėsi
edhe nėse gjendet nė gjumin e paditurisė, sepse e ka pėr detyrim qė tė
zgjohet nga ky gjumė! Nuk e vė re si tė gjitha bukuritė shpirtėrore janė
mbi sipėrfaqen e detit tė trazuar? Dihet mirė filli i dashurisė qė
zgjon, qė lidh e qė vėllazėron. Dashuria ėshtė njė fryt i bukurisė dhe i
nektarit tė saj, diturisė, e cila mjekon, shėron plagėt, qofshin ato
edhe atomike, forcon dhe ngre nė kėmbė qenien e plagosur, lartėson,
shenjtėron virtytet e tij tė madhėrishme e tė kėrkueshme. Tė gjitha
begatit dhe vetė fati janė bėrthamė e lumturisė sė gjinisė njerėzore, nė
tė cilėn kurorėzohet. Vetėm dashuria ėshtė ēelės i kėtij meridiani tė
mbyllur. Formula e tė gjitha dėshpėrimeve tė njeriut dhe tė synimeve tė
tij tė larta, nė tė njėjtėn kohė edhe kundėrthėnėse madje edhe pėr mė
tė afėrmit. Kėto dallime vihen re te babai dhe te i biri, dallimet
ndėrmjet njėrės familje dhe familjes tjetėr e kėshtu me radhė, si dhe
ndėrmjet njėrės kulturė e tjetrės.
Vėshtroje kėtė diferencė
babilonase qė ėshtė njė pjesė teatrore, njė operė e zymtė, e cila
ekzekutohet me copa kostumesh e dekorimesh, me gjithė larmin qė i ka
lidhur dhe u ka dhėnė shpirt kjo lidhshmėri nė mėnyrė mė konstante, qė
mban racėn njerėzore.
Ky element ėshtė dashuria, qė ėshtė fryt i
bukurisė sė diturisė, e cila formon njė mendim, njė ndjenjė njerėzore,
njė ndėrmarrje pėr kėtė substancė tė amshueshme, e cila jetėn na e bėnė
tė lumtur, njė rezervuar i botės shpirtėrore, qė na pastron, na bėn tė
dėlirė, ėshtė Zoti fuqiplotė.
Pjesa mė e madhe e racės njerėzore bėnė
pėrpjekje nė vazhdimėsi pėr ta realizuar kėtė ėndėrr tė lashtė me
qėllim qė tė pasurohet me dashurinė primordiale dhe nektarin e saj,
diturinė, qė tė jetė i lumtur dhe qė ēdo gjė rreth tij tė lulėzojė dhe
tė jetojė nė dashuri.
Kjo bėrthamė gjendet nė mikrokozmos. Ky
mikrokozmos nė kėtė zbrazėsi tė gjithėsisė ėshtė boshti kryesor, i cili
mban atė peshė tė rėndė, njė fat tė pazhdukshėm, tė papeshueshėm me tėrė
fuqinė e vet, jep e merr pėr tė arritur dhe pėr zgjidhur problemet qė e
pengojnė udhėtimin e tij horizontal me karakter jetėsor. I vrullshėm
pėr realizimin e kėtyre synimeve mu si rrezet e diellit, qė bien e
depėrtojnė tej unazės dhe vėrshojnė botėn, duke e pasuruar me shkėlqimin
e vet, qė hyjnė nėpėr ngushticat mė tė vogla gjer nė zemrėn e kozmosit -
ja i tillė ėshtė njeriu.
Vlerat etiko-morale bėjnė qė njeriu tė jetė
besimtar: Fleksibil, i kujdesshėm, fisnik, i ndershėm, i drejt, i
matur, i ekuilibruar dhe, nė fund, besimtar.
Muhamed Ikbali, filozof
pakistanez, ka thėnė:
Besimi, tė besuarit ėshtė imanencė e
ekzistencės sė njeriut tė natyrės sė tij. Njeriu ėshtė qenie e vetme e
gjallė qė beson. Ta mohosh besimin do tė thotė ta privosh veten nga njė
segment i natyrės njerėzore, tė shpallėsh veten si qenie tė
dehumanizuar.
Mu si qelqi kozmik, qė i pėrthyen e pastaj i shpėrndan
ato rreze shumėngjyrėshe tė diellit, qė janė enigmatike - ja i tillė
ėshtė njeriu.
Kėshtu ndodh edhe me atė shpirt tė dėlirė, tė
kthjellėt, qė i pastėr si loti noton nė meridianėt e botės shpirtėrore,
qė me njė dėshirė tė zjarrtė shfaqet mu si ylberi mbi atė qelqin kozmik.
Tė gjitha arritjet nė kėtė bot i takojnė mbarė njerėzimit, sepse burimi
i tyre ėshtė ai nektari origjinal qė buron pa pushim nga thellėsitė e
tij, qė ėshtė njė agregat, i cili e shtynė tė synojė pėr tė prodhuar,
pėr tė arritur mė tutje, pėr ta pasuruar edhe mė jetėn nė lumturinė e
pėrgjithshme. Si i tillė, ky mikrokozmos duhet tė luftoj paditurinė,
destruksionin, egoizmin dhe dukuritė e tjera shkatėrrimtare: tė mbjell nė kopshtin shpirtėror, nektari i tė cilit do
ti vėrshoj meridianėt e botės shpirtėrore, ku do tė zhduket tisi i
territ dhe bukuria e diturisė sė gjurmuar ekzistenciale do tė dalė nė
shesh, nga do tė shpėrthejnė rrezet nga ai kandil i amshuar, burim i
dashurisė sė racės njerėzore, nėpėrmjet tė tė cilit mund tė arrijmė nė
kufirin mė tė lartė tė fuqisė pozitive, ėshtė Zoti i gjithėfuqishėm -
Zoti hirmadh xh. sh.
Mr. Hamdi THAQI
saj - dituria, nė kohė sajojnė kurorėn mbretėrore ekzistenciale.
Bukuria dėshiron dhe adhuron shkėlqimin, kurse ekzistenca gjakon
bukurinė dhe formėn e saj, diturinė qė shkėlqen mu si kandili nė terrin e
dendur. Ēdo gjė e bukur, skofiare, e dėlirė, adhuron rrezet e kėtij
kandili tė amshueshėm dhe njeriu atomik dėshiron dritėn dhe shkėlqimin e
saj, jo tė reshurat rrezatuese tė cilat lėnė pas vete plagė tė rėnda
dhe tė dhimbshme, por rreze qė shėrojnė plagė tė ndjeshme, qofshin ato
edhe shpirtėrore, duke iu lutur Allahut xh. Sh. Tani ky njeri atomik,
diku larg nė thellėsitė e universit dhe nė thellėsitė e pafund tė
shpirtit tė vet, kėtė dukuri dhe nektarin e saj, diturin e gjurmon, se
ėshtė strukturė nė thellėsinė e padukshme. Kėshtu vazhdon duke gjurmuar
edhe nė njeriun tjetėr, kudo qė gjendet nuk pushon sė kėrkuari, sepse
ėshtė adhurues ekzistencial. I etshėm pėr atė kurorė dhe shkėndijėn e
saj, qė buron nga ai nektar, e cila ėshtė strukturė nėn valėt e shpirtit
tė tij tė trazuar. Pasi qė ajo qenka pasuria e tij ekzistenciale, e
strukur diku larg nė meridianėt e botės shpirtėrore, jeton dhe shpreson
se do ta gjejė kur do tė kėndellet nga kjo plogėshti, do ti shkrep njė
ditė kjo dritė. Vallė si tė mos gjurmojmė kėtė substancė tė begatshme?
Kjo ėshtė njė detyrim pėr qenien teomorfe, nga e cila kurorėzohet dhe
begatohet ekzistenca e tij. Si i tillė ai e gjurmon kėtė thesar tė
begatshėm, i cili na e mbushullon me lumturi jetėn, vetėm pėr Zotin e
gjithėfuqishėm.
Njeriu mund tė gjej pushim vetėm nė gjirin e vet, nė
tė gjen qetėsi, sepse ai posedon bukurinė dhe si i tillė ka pėrparėsi
edhe nėse gjendet nė gjumin e paditurisė, sepse e ka pėr detyrim qė tė
zgjohet nga ky gjumė! Nuk e vė re si tė gjitha bukuritė shpirtėrore janė
mbi sipėrfaqen e detit tė trazuar? Dihet mirė filli i dashurisė qė
zgjon, qė lidh e qė vėllazėron. Dashuria ėshtė njė fryt i bukurisė dhe i
nektarit tė saj, diturisė, e cila mjekon, shėron plagėt, qofshin ato
edhe atomike, forcon dhe ngre nė kėmbė qenien e plagosur, lartėson,
shenjtėron virtytet e tij tė madhėrishme e tė kėrkueshme. Tė gjitha
begatit dhe vetė fati janė bėrthamė e lumturisė sė gjinisė njerėzore, nė
tė cilėn kurorėzohet. Vetėm dashuria ėshtė ēelės i kėtij meridiani tė
mbyllur. Formula e tė gjitha dėshpėrimeve tė njeriut dhe tė synimeve tė
tij tė larta, nė tė njėjtėn kohė edhe kundėrthėnėse madje edhe pėr mė
tė afėrmit. Kėto dallime vihen re te babai dhe te i biri, dallimet
ndėrmjet njėrės familje dhe familjes tjetėr e kėshtu me radhė, si dhe
ndėrmjet njėrės kulturė e tjetrės.
Vėshtroje kėtė diferencė
babilonase qė ėshtė njė pjesė teatrore, njė operė e zymtė, e cila
ekzekutohet me copa kostumesh e dekorimesh, me gjithė larmin qė i ka
lidhur dhe u ka dhėnė shpirt kjo lidhshmėri nė mėnyrė mė konstante, qė
mban racėn njerėzore.
Ky element ėshtė dashuria, qė ėshtė fryt i
bukurisė sė diturisė, e cila formon njė mendim, njė ndjenjė njerėzore,
njė ndėrmarrje pėr kėtė substancė tė amshueshme, e cila jetėn na e bėnė
tė lumtur, njė rezervuar i botės shpirtėrore, qė na pastron, na bėn tė
dėlirė, ėshtė Zoti fuqiplotė.
Pjesa mė e madhe e racės njerėzore bėnė
pėrpjekje nė vazhdimėsi pėr ta realizuar kėtė ėndėrr tė lashtė me
qėllim qė tė pasurohet me dashurinė primordiale dhe nektarin e saj,
diturinė, qė tė jetė i lumtur dhe qė ēdo gjė rreth tij tė lulėzojė dhe
tė jetojė nė dashuri.
Kjo bėrthamė gjendet nė mikrokozmos. Ky
mikrokozmos nė kėtė zbrazėsi tė gjithėsisė ėshtė boshti kryesor, i cili
mban atė peshė tė rėndė, njė fat tė pazhdukshėm, tė papeshueshėm me tėrė
fuqinė e vet, jep e merr pėr tė arritur dhe pėr zgjidhur problemet qė e
pengojnė udhėtimin e tij horizontal me karakter jetėsor. I vrullshėm
pėr realizimin e kėtyre synimeve mu si rrezet e diellit, qė bien e
depėrtojnė tej unazės dhe vėrshojnė botėn, duke e pasuruar me shkėlqimin
e vet, qė hyjnė nėpėr ngushticat mė tė vogla gjer nė zemrėn e kozmosit -
ja i tillė ėshtė njeriu.
Vlerat etiko-morale bėjnė qė njeriu tė jetė
besimtar: Fleksibil, i kujdesshėm, fisnik, i ndershėm, i drejt, i
matur, i ekuilibruar dhe, nė fund, besimtar.
Muhamed Ikbali, filozof
pakistanez, ka thėnė:
Besimi, tė besuarit ėshtė imanencė e
ekzistencės sė njeriut tė natyrės sė tij. Njeriu ėshtė qenie e vetme e
gjallė qė beson. Ta mohosh besimin do tė thotė ta privosh veten nga njė
segment i natyrės njerėzore, tė shpallėsh veten si qenie tė
dehumanizuar.
Mu si qelqi kozmik, qė i pėrthyen e pastaj i shpėrndan
ato rreze shumėngjyrėshe tė diellit, qė janė enigmatike - ja i tillė
ėshtė njeriu.
Kėshtu ndodh edhe me atė shpirt tė dėlirė, tė
kthjellėt, qė i pastėr si loti noton nė meridianėt e botės shpirtėrore,
qė me njė dėshirė tė zjarrtė shfaqet mu si ylberi mbi atė qelqin kozmik.
Tė gjitha arritjet nė kėtė bot i takojnė mbarė njerėzimit, sepse burimi
i tyre ėshtė ai nektari origjinal qė buron pa pushim nga thellėsitė e
tij, qė ėshtė njė agregat, i cili e shtynė tė synojė pėr tė prodhuar,
pėr tė arritur mė tutje, pėr ta pasuruar edhe mė jetėn nė lumturinė e
pėrgjithshme. Si i tillė, ky mikrokozmos duhet tė luftoj paditurinė,
destruksionin, egoizmin dhe dukuritė e tjera shkatėrrimtare: tė mbjell nė kopshtin shpirtėror, nektari i tė cilit do
ti vėrshoj meridianėt e botės shpirtėrore, ku do tė zhduket tisi i
territ dhe bukuria e diturisė sė gjurmuar ekzistenciale do tė dalė nė
shesh, nga do tė shpėrthejnė rrezet nga ai kandil i amshuar, burim i
dashurisė sė racės njerėzore, nėpėrmjet tė tė cilit mund tė arrijmė nė
kufirin mė tė lartė tė fuqisė pozitive, ėshtė Zoti i gjithėfuqishėm -
Zoti hirmadh xh. sh.
Mr. Hamdi THAQI